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且听风吟

背着一个旅行包,带着轻松的心情,漫步走向属于我的天地
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July 15

生命万岁与进行曲

停了空调,预料中地被放了鸽子,于是一切停格在去年此时。时间在人去楼空的环境中有些迷惑人的停滞不前,总是给人逃避的借口。走出去,我不仅要安静,我更需要外面的世界来增强我的安全感。嗯,想要一百种生活,不一定是形式上的,其实可以从一个小改变开始。
MJ说他是上帝的乐器,他只想专注艺术和慈善,但世界扼杀了他本来可以成为更伟大的可能。虽然我也认为MJ生前的丑闻们都不是真的,但我一直觉得他的心智有些不正常。不过不正常不代表不好,因为有很多“常”本来就是不道德的。有时我们明知很多常理都不是真的,不过已经习惯了在常理中寻求自己生存的理由,于是也就随波逐流了。什么理想现实冲突的土问题已经没有思考的价值,有价值的是一个人能够有理想现实冲突的机会。MJ有,他抵抗了,也变态了,因为他所爱的世界始终不能给予他想要的宽容。这就是MJ的悲剧,他把世界想简单了;但这也是MJ的伟大,他能把世界想简单了。我一直认为,能把世界想简单的人都是不简单的。

想要的很多,想做的也很多,计划了一大堆的目标,梦想开始照进现实了。吃个苹果,听几首英伦轻摇,享受着阴天里的阳光。Beatles能把诗唱成摇滚,Coldplay能把摇滚唱成诗,一样的声音其实可以表达很多的意味,这不仅要看歌者,有时也要看听众。以前一直都在单一的生活模式中,痛苦快乐都是庸人自扰,我觉得应该可以改变的,我可以把一个的我变成很多的我,就像Beatles和Coldplay那样,游走于确定与模糊间,给予自己最大的可能去寻找最初的梦想。

知道自己想要的是什么,接下来应该要知道自己不想要的是什么。二者不是一个前面肯定了就能推出后者的命题,活到这份上,有时痛苦郁闷不爽更多不是别无选择,而是有很多的选择和潜在选择诱惑着我们。我们是不是已经有些贪得无厌以致迷失了方向,哪怕得到了很多似乎值得眩耀的东西却留下疲惫空洞的心?亲爱的朋友和我自己,知足常乐,也许不是满足现状,而是当知道什么是自己不想要的,人前进的目标就变得明确坦荡了,于是就快乐了。

天气这么热,建议大家多喝绿豆糖水,最好不要海带。因为我不是很喜欢那东西。

2009年7月14日晚跑完步喝完一个海带绿豆沙有感。
May 22

三省吾身

得与失。
如果不想有太多的感情起伏,也许选择什么都不要太执着会比较好。之前切尔西被欧足联派来的裁判扼杀在半决赛里,我又有了一年前那种冤屈感,明明是已经拥有的东西,却经常造物弄人般失去。可能选择了所喜欢的就要和它一起承担所有的可能,快乐,也有痛苦,这样换取的成功才能让我们有着一起面对未来的感情基础。我相信我可以等到所爱蓝军捧起大耳朵的那一天,哪怕再次经历多少的挫败。这样想,就释然些了。
看淡得失,我们向往但很难做到的一种心境。每个人都会有所追求,付出了,但得不到,我们都会很不甘心或者会怀疑自己的能力。要求只注重过程而看淡结果的话似乎是安慰者才能理直气壮地说出,得与失,成与败,舍不得的不是结果,而是一直坚持的信念。如果我们对信念并不执着,其实失败根本就无所谓,但这样的看淡得失有什么意义呢?也许在得失面前永远保持前进的乐观是最好的,但我真的很难始终做到,也许这是需要历练的吧。

信仰。
之前看了《潜伏》,在那个饱经沧桑的岁月,尽管环境十分恶劣,许多人却能一如既往地坚信自己的信仰,如共产党坚信共产主义,国民党坚信党国利益至上,或者知识分子相信新社会的光明等。我们会崇拜在那个年代里为家国民族付出自己一切的英雄们,他们总能保持自己信仰的纯粹,付出自己的财产,青春甚至生命。他们也害怕死亡和失败,只是在那个社会里,每个人坚持信仰并因而作出的努力总是让他们感受到社会的进步有着自己的一份力量,觉得自己能改变命运和社会,于是他们的坚持得到更多的理由和肯定。现在我们的环境变好了,却很难有什么信仰,因为选择的多元化已经迷惑了我们对信仰的坚定。一种努力失败了,社会告诉我们似乎有另外的方式寻求成功,再次尝试后又不行,这样的循环最终使我们怀疑自己信念的价值,然后回归到努力前的起点。我们能改变的太少,也许是主观的问题,但我们更多感受到客观的原因,于是追求信仰变得奢侈了。为了生存,我们可以暂时放下追求,或者忘记。逐渐地,我们离自己一直坚持的信念越来越远,我们的生活已经变得不再纯粹,至少经常因为“为了什么而忙”这些问题而困惑。有时被一些事情触动回想起儿时的梦想或者曾经信誓旦旦的承诺,我会感到很惭愧,我背叛了自己。我知道生活不是简单的计划书,没有人能够完全按自己的想法生活的,我们身处社会就必须遵守很多的规则,这时,我们不得不妥协。但我已经妥协折衷好些年了,我觉得一些信念和梦想的原动力已经慢慢失去,对于这个,每当想起我就感到很恐惧。我需要寻找一种精神支柱,支撑着我的人生。

家庭。
人的成长是一种回归的过程,小时依赖家庭,青春期常想怎么脱离父母以求独立,到了现在又发现自己心理还是依赖着家庭。这时的依赖已经不是一种单纯的索取,而是一种责任,感觉到自己有需求为家庭做些什么。我一直认为男人最大的事业是家庭,我们工作的动力,目的或者说最大的支持,最终还是家人。单纯工作上的成功或者对社会来说有更大的意义,但对于我们自身来说,我们能否带给自己所爱的家人幸福,才是衡量我们是否成功的标准。所以,无论以后工作多忙,我们都不能忘记我们为什么而忙,更不能以自己工作忙是为了家庭而苛求家人对自己的理解。就如我最喜欢的《教父》所表达的核心思想,一个成功男人所具备的所有素质都是因保护家庭而拥有的,男人所作的一切努力都是为了给予家人幸福,但这种努力不能单纯作为一种手段脱离家庭,否则就是以伤害家人的方式来保护家人。我个人力量有限,我不能改变很多,但至少我可以承诺为我的家人承担应有的责任,同时我能感受到这是一种让人快乐的承担。也许,这就是我的生活信仰吧。
March 23

人因为梦想而伟大

      一边是四位战死武士的坟墓,一边是农民们为庆祝胜利而载歌载舞。勘兵卫望着这样的景象,感慨万千地对另外一位活下来的七朗次说,我们又失败了,胜利的是那些农民。七朗次迷惑地若有所思,我相信导演黑泽明也很迷惑,它把这样的问题在电影的结局留给观众去思考:究竟七个武士保卫农民的这场战役有什么意义呢? 

      武士,在日本曾是个骄傲且尊贵的阶层,他们追求锄强扶弱、维护正义的崇高理想,这是他们与生俱来的使命。但时代的发展使武士阶层逐渐没落,社会开始不需要武士,武士为了维系贯有的尊严,就开始习惯用出身和祖上战功来时刻提醒自己是贵族,起码是比农民尊贵的阶层。这种靠外在条件来强化自己身份认同的结果就导致了群体对自己身份内涵的忘却,于是,武士们只记得自己的尊贵,却忘了自己为什么而尊贵。所以在电影《七武士》里,农民们为了不受山贼的欺凌而到市集招募武士寻求保护时,很多武士对于要保护农民这种“低贱”阶层嗤之以鼻,觉得是侮辱他们的身份。但是,总有这么一些人,虽然所身处的群体已失去对理想的追求,但他们没有忘记武士的使命,他们时刻坚持并追求自己最初的梦想。基于对农民的同情和对正义的追求,七位互不认识且性格各异的武士就聚集在一起,和农民一起共同抗击山贼。七位武士,有着七种不同的性格,勘兵卫是武士的领袖,他是武士精神的一个标志,五郎兵卫代表了智慧,七郎次代表了忠诚,久藏代表了武功,平八代表了乐观,他们五位构成了武士精神的基本内涵。另外两位人物角色设置可以说颇有深意,农民出身但想成为武士的菊千代是对武士阶层的讽刺和反思,即一个已掌握武士精神真谛的人,却因为身份问题不能得到武士阶层的承认。而年轻率真的胜四郎则是代表了武士的未来,也是武士这一阶层能继续发展的可能。五位代表精神,一位代表反思,还有一位代表将来,这样的人物安排使武士这一阶层的特点全方位多维度地得以展现,真的不能不佩服黑泽明大师的深厚功底。 

      若电影只是讲这么一群有正义感的武士为了同情农民而帮其驱赶山贼的故事,那么即使拍得再好也只是一部普通的影片而已。《七武士》的不平凡,首先是让我们感受到一些身处没有理想的环境中仍能坚持理想的可贵。如前面所说,武士们能放下“尊严”搭救农民;还有一处让我印象也十分深刻。电影中有一个特别的片段,张力十足的情节突然舒缓下来,众人团坐于夜店,勘兵卫对胜四郎说:“我也像你一样年轻过,想磨练自己,拼杀疆场,建立丰功伟业,将来成为城主。但是不知不觉头发已成灰白,而光阴飞逝,双亲与好友,都逐一去世,结果还是一事无成……”那一刻,勘兵卫苦涩一笑,我觉得不是对过去所谓失败的否定,而是对自己理想继续坚持的宣示――尽管如何艰辛,他仍旧相信自己作为武士的信念。这种坚持有些悲怆,不过也正因为这种难得的坚持才显示出他们的可贵。 

      另外一层则是展现出当武士追求理想但得到不到一种价值认可时的无助,甚至是对自己存在的一种怀疑――武士们帮助农民,真的是实现正义吗?影片中有这么一个情节,当武士们刚进入村子不久后,发现村民私藏着很多从落荒武士那里枪来的盔甲武器,武士们觉得村民这是对武士的污蔑并感到十分的愤怒。这时农民出身的准武士菊千代说了揭示整部电影实质问题的一段话:“….在你们眼中,农民狡猾,自私,目光短浅。他们说自己什么都没有,但实质上他们屋里藏着任何的东西。但你们有没有想过,是谁把他们变得如此小气无能的?是武士。……不断的战争,烧光了他们的房屋,让他们无家可归,你说老百姓该做什么好啊,他们有什么办法?”武士帮助农民,在武士看来是强者对弱者的一种高姿态施予,因为武士们想着要实现自己对于正义执着的理想;但当他们意识到弱者之所谓如此卑贱地生活正是他们这些强者造成的,他们就失去了高姿态的理由,这样,他们对于一直坚持的理想就产生了怀疑。对于自己的帮助行为,还能算是正义吗?还是一种义务性的赎罪?那样他们所追求的理想又有什么意义?武士怀疑自己,农民也一样怀疑着武士。在共同面对山贼时,他们能团结一致对外,但成功杀光山贼后,农民在庆祝胜利,却没有施予同情给死去的四位和幸存的三位武士。如胜四郎在战役中与农民姑娘乃志相恋,但取得胜利后当胜四郎想跟乃志谈话时,乃志却形同陌路,只给予一个礼貌性的微笑。可以看出,农民始终没有对武士完全地信任,基于阶层的差异和一直以来迫于生存的压力,他们很难理解武士们对于正义的精神追求,他们更多觉得武士的帮助是只因为他们用包三餐的报酬雇佣了武士,任务完成了,武士们就可以走了,仅此而已。 

      在没有理想的时代,一群没落阶层中的人仍然坚持自己可贵的理想;但理想的价值被自我以及外界怀疑后,他们仍旧要坚持自己的理想―――因为他们没有别的选择,若放弃了,这种精神自杀会否定他们继续生存的全部价值。黑泽明是同情武士的命运的,但是这种同情并没有否定农民值得同情和关注的态度。尽管黑泽明在片中对农民的一些“劣根性”进行不少的批判,但又表明这种劣根性带来的后果并不应该由农民来承担,他们也是可怜的弱者。于是整部电影对于一些矛盾没有一个基本的价值判断,两方都是值得同情的,甚至山贼们也是迫于无奈。所有人都是具有生存和发展压力的弱者,那应该由谁来承担这一切呢?也许,这就是我们对旧社会评价时经常提到的时代性悲剧,即任何群体在这样一个时代里都是受害者或者只是暂时脱离受害状态。正是因为这样的一种安排,带给观众对于社会与人性的深层思考,《七武士》因而成为一部超越国界且能受不同文化背景的人所喜爱的经典影片。 

     我们又失败了,胜利的只是那些农民。尝试了,失败了,被否定了,但还是坚持了。在艰难的环境中也许很难实现自己的梦想,但是人因为梦想而伟大。

March 14

傻掉的夜晚

本科毕业后,本来想关了这个SPACE,把它留给我可爱的广外四年。荒置了大半年,今天突然心血来潮,想回来看看。
 
3月14号晚上23点03分,我们都喝得有年头晕。古绵纯加两瓶百年糊涂,的确后劲十足。学会了吃吃喝喝,这是研究生阶段的必修课。
 
秦爷说,我们要留着那些酒瓶,当作以后对我们这两年的纪念。的确是GOOD IDEA,我以前咋没想过呢?
 
泽回现在已经躺在床上睡着了。之前我们还在感概周总理很伟大和温总理很辛劳,天下兴亡,匹夫有责。
 
我们都在路上。答应我,加油,好吗?
 
我会的,希望你也是。这是一个傻掉的夜晚,谢谢!
 
June 30

毕业。离觞

27号晚上,女生宿舍楼下,两百多人把离别前最后的激情尽情地释放出来。
当大家齐声唱《后来》时,我真的很感动。

不为歌词,也不为爱情,而是想起四年前的军训我们也曾如此地疯狂。

四年的大学生活虽然没有太多的轰轰烈烈,但正是细水长流的感动,使临别前的心情更加沉重。

28号一大清早,我们几个还在睡觉,何博士静静地走了。后来他说,在去惠州上班的途中,终于忍不住流下了眼泪;

早上旭辉和小莉打包完一堆行李跟我们一一拥抱后跟着离开了学校;

中午,升爷只带上两个小包,欢乐地和大家道别后就奔赴中山;

下午,我们几个人送小胡子去火车站坐车回江西,在临别拥抱时,我也终于忍不住流出了眼泪,因为我知道跟他这样的一别,以后很难再相聚了;

29号,30号,又相继送走了老翁,孩子,蚊子.....面对着少了他们的校园,心里很不是滋味。

现在听着王菲的《那些花儿》,很喜欢里面的一段歌词,

有些故事还没讲完那就算了吧,那些心情在岁月中已经难辨真假,如今这里荒草丛生没有了鲜花,好在曾经拥有你们的春秋和冬夏

他们都老了吧?他们在哪里呀?我们就这样,各自奔天涯......

现在的离别也许更多是对寂寞的不适应,更大的伤感也许是以后的多年不见。
但伤感不应是毕业的主旋律,我们应该收藏记忆,铭记朋友,感恩生活,以幸福的心情迎接新的生活。

别了,我的白云广外,我的四年青春无悔。因为有你们,我永远记得这段美丽时光。
June 14

忘不了

已经一个月了,广州一直下着雨,这个城市的印记已经变成了灰色。

临近毕业,很多的离别聚会,心情的复杂已经让我久久写不出什么纪念文章了。四年的生活在我人生中留下了很多的珍贵回忆,认识了很多的好朋友,经历了很多的难忘事。

 

忘不了入学时的兴奋和军训时阳光灿烂得一塌糊涂;

忘不了在大学第一个冬天里一群男生吃火锅的壮烈情景;

忘不了在法三度过的那一个空前绝后的经典圣诞晚会;

忘不了在秘书处时和部员一起完成活动时的满足;

忘不了竞选主席团时收到一百多条的祝福短信;

忘不了大二的夏天和一群人冒着挂科的危险疯狂看世界杯的夜晚;

忘不了搬回北校后每天坚持跑步锻炼的无数个日夜;

忘不了喜欢上唱歌后每个月至少去两次KTV的开心日子;

忘不了为了考研耐住寂寞每天坚持去图书馆的清晨;

忘不了在大四时的生日聚会和二十多个朋友真心倾诉的酒后疯言;

更忘不了的,是你,还有你们。

 

现在离最终离校还有半个月不到,我不知道那时面对着朋友的离别会不会很伤感,但是我相信,和他们一起度过的那些大学时光,我会铭记一生的。

May 19

四川不哭!

今天是全国哀悼日,举国下半旗为汶川大地震中死去的同胞默哀,更是为幸存的人民祈福。

 

5.12已经过了一个星期了,在这一周内不断看到死亡人数递增的消息,还有在灾区发生的许多感人肺腑的救援和生存故事。曾以为自己对于这次悲剧还可以保持坚强,但看到一幕幕震撼人心的报道和视频,自己最终还是忍不住流泪了。这种在心底慢慢积聚的心灵震撼远远比想象中来得沉重和悲痛。

 

一切都来得这么突然。在512日下午2点28分前,他们还在安静和谐地生活着,而在那短短几小时内,孩子们失去了父母,妻子失去了丈夫,老师失去了学生。悲剧来得让人有些措手不及,他们甚至来不及对立刻面对死亡作出应有的反应,就这样,我们有三万多可爱的同胞离开了人世。作为非受害者的我们,不仅为同胞的死去感到痛惜,更是对生命的脆弱感到可怕。的确,相比灾区中的人们,我们的一些幸福都显得有些奢侈了,我们应该好好珍惜我们现在已经拥有的一切。

 

斯人已逝,面对如此灾难,所有语言都变得十分苍白无力。只希望幸存下来的同胞能够重新振作,化悲痛为力量继续生活,继续奋斗,以慰死者在天之灵。四川不哭!中国不哭!我们13亿中华儿女永远心连心在一起,和灾区人民共度患难,重建家园!

April 16

寻声记

美好的画面告诉我们什么是美的,动人的声音却能让我们想象什么是美的。在我们的生活中,总有那么一些声音,让你共鸣,让你感动,让你充满对某种情感的回味。而在华语流行乐坛里,就有很多声音值得我们去欣赏和珍藏。下面就本人认为的华语流行乐坛中最美的十把声音进行简单介绍:
 
    1.     邓丽
有华人的地方,就有邓丽君的歌声。也许是有时代落差,我们这一辈不是很熟悉这个华语流行乐坛真正意义上的第一代巨星。邓丽君的声音路线是以甜美为主的,加上她那兰花一样的气质和诗化了的歌曲和歌词,这就使她的歌与她的人完美地结合为一体,体现出一种古典美感。最重要的是,在邓丽君之前,很多人对爱情的感觉还停留在敢想不敢言的状态,而在邓丽君的音乐出现之后,大家就开始明白爱情原来可以是这么美的,可以全心意地表达的。这就是邓丽君音乐对华语流行乐的最大贡献。
推荐歌曲:《但愿人长久》,《月亮代表我的心》,《甜蜜蜜》
 
    2.     张学友
“亚洲歌神”的美誉来自于他独步华语乐坛的唱功实力。极具穿透力,善于运用气息以及经典的哭腔震音假音,这些是张学友声音的特质;用震撼的方式表达细腻,将两种看似极端的唱法完美地结合在一起,在这两种极端之间便产生了很多的变化空间,这是张学友的唱歌风格。张学友的声音可以用博大来形容,在流行乐的领域里几乎能驾驭所有不同类型的歌曲,打动我们听众的心。
推荐歌曲:《你的名字我的姓氏》,《她来听我的演唱会》,《我真的受伤了》
 
     3.    王菲
很多人说王菲的声音是模仿The Cranberries,都是表达一种从沉闷的旧俗中狂喊着、挣扎着的求救的音乐方式。其实王菲声音的内涵远比The Cranberries丰富。王菲的声音是庸懒的,是不羁的,但不是消极的。对于歌曲表达的情感王菲总是能够以一种第三人的姿态去诠释,这样就使她的歌曲能表现出超出本身所仅有的内涵,使很多人不同时期听她的歌曲都有不同的感受。听多了王菲的歌之后会发现,王菲特立独行的唱法会透露出一种知性的独立感,这种感受对女生来说是很重要的,这也是为什么各个年龄层的女生都会喜欢王菲音乐的原因。
推荐歌曲:《我愿意》,《闷》,《催眠》
 
4.韩红
会唱高音并不是一定就是唱功好,因此韩红的唱功好并不是因为她会唱高音。韩红的声音最难能可贵之处在于她能很好地运用高音,模糊低平音与高音之间那些突兀的界限,使整首歌能自然和谐地被演绎出来。这一点韩红与陶喆有着异曲同工之妙。当然,韩红之所以能这样做是因为她本身中气十足,声音高亢,气息调整功力深厚,因而她对于各种高音能处理得很自如,甚至都不会出现“假音”。如此音色,使韩红的声音极其有穿透力,感动听众。
推荐歌曲:《那片海》,《醒了》,《天路》
 
5.张惠妹
浑厚的质感,高亢的音域,能拥有这两种特色的华语女声也许只有张惠妹了。我觉得她的声音在本质上与张学友是一致的,就是用震撼的方式表达细腻。在张惠妹震撼的表现方式里,我们除了感受到那份细腻柔情外,更能感受到一种女人的坚强。她的声音厚实,告诉别人她的故事;但她的声音又是高亢的,告诉别人她能坚强地面对所有故事。坚强是张惠妹声音的主旋律,听她的歌,很容易会引起共鸣和感动。
推荐歌曲:《听海》,《听你听我》,《趁早》
 
6.林忆连
记得大二上歌剧欣赏选修课时,老师说很多唱歌剧的专业人士都很欣赏林忆连的声音,纯得没有一丝杂质。林忆连对于自己的音乐品质很挑剔和执着,她总是试图通过声音去传达一种画面。所以我们在听她的歌声时,最重要是留意她的细节,其中最突出的就是她十分善于运用鼻音,这样就使她的声音很有立体感。具有立体感的声音就有着很强的生命力,让人听后难以忘记,回味无穷。
推荐歌曲:《爱上一个不回家的人》,《至少还有你》,《失踪》
 
7.陶喆
现在R&B曲风肆虐整个华语乐坛,已经成为现在华语音乐的主要形式之一,开创这种风格的人正是我们的台湾R&B教父陶喆。陶喆的声音不算很厚实,甚至有时表现有点软,但他很擅长用美声唱法完美地运用在流行乐中,使整个声音变得很有层次感。这种美声的运用具体表现在陶喆真假音之间转换得简直可称得上完美无暇。可以说,陶式假音在当今华语乐坛上是无人可比的。假音表现得和谐,使我们听陶喆的歌会觉得很舒服,很容易让人放松神经。但除了陶喆之外的很多华语R&B歌手却只注重形式,这使现时的华语R&B音乐发展得有点不伦不类,实在可惜。
推荐歌曲:《摇篮曲》,《普通朋友》,《夜来香》
 
8.陈亦迅
我一直认为,香港乐坛自张学友时代之后最会唱歌的就是陈亦迅。我们也许已经习惯了很多我们认为很厉害的高音变音等技巧性的唱法,但是真正完全用感情去演绎歌曲的却实在太少了,而陈亦迅正是其中的一位。他声音的特质正好与张学友的相反,穿透力不强,声音发出后易散开,但是因为陈亦迅也很善于运用气息,所以声音变得虽然易散但很厚实。这种声音的效果就是使声音覆盖面大,感染力强,尤其在他演绎一些主题是孤独寂寞的歌曲时更是把那种孤寂感表现得入木三分。所以,听陈亦迅的歌,很容易让人静静地沉浸于回忆之中。
推荐歌曲:《K歌之王》,《你的背包》,《全世界失眠》
 
9.许巍
许巍是一个有故事的人,同时也是一个率直的诗人。他的声音正如他的为人,没有造作和虚伪,自然的嘶哑,沧桑的声色,让人能安静地感受他那发自真心的呐喊。这种毫无保留的真心呐喊是最能直接打动人心的。而最可贵之处是他的沧桑是充满希望的,不是鬱鬱寡欢或自怨自哀,从他的吶喊裡,还是看得到对生活与生命的梦想与期望。在华语摇滚音乐人里,这种透露出积极意义的真心呐喊是十分少的,这也是许巍声音的魅力所在。
推荐歌曲:《曾经的你》,《蓝莲花》,《执着》
 
10.孙燕姿
率真,独立,向上,这些孙燕姿的典型性格特征在她的歌声里表现得淋漓尽致。孙燕姿声音的最大特点是张力很强,有着摇滚的爆发力和高音唱法的穿透力,这种声音让人容易想到一个小女生不满于现实而努力冲破束缚而追求独立幸福的一种意境。所以我们无论听孙燕姿快乐的还是悲伤基调的歌曲,我们都能感到一种积极向上的力量,一种从小女生身上爆发出的力量。孙燕姿是破茧而出的蝴蝶,她的声音充满追求的意味。
推荐歌曲:《天黑黑》,《我的爱》,《咕叽咕叽》
 
对声音开始感到敏感,也许是看了电影《最遥远的距离》之后开始的。的确,声音不仅是传达信息的载体,有时更是激发我们想象和追求的一种动力。声音的力量是强大的,细细品味,你会有意想不到的收获。所以我会一直坚持寻找一些能打动我的声音。 
 
April 13

你的名字我的姓氏

一年前的这个时候,广州天河体育场内两万人齐唱《吻别》,那一幕我至今难忘。
 
我相信当时在场的每一位都会记得那刻的震撼。对于听着他的歌长大的人来说,场上张学友演绎着一的首首金曲就是打开我们回忆大门的钥匙,时刻唤起心中那份久违的感动。可以说,这场演唱会是我对自己十年来生活的一次回忆洗礼。
 
96年的夏天,叔叔买了一张群星演唱的VCD,当播到张学友“你的名字我的姓氏”时,虽然还是小学的我不懂得这首歌的全部意义,但我真的立刻被他的声音迷住了。之后,我就开始留意他的歌曲,他的新闻,他的一切。就这样,张学友的歌曲开始陪伴我的成长。毕业时我们合唱《祝福》,失恋时我浅唱《心如刀割》;心情低落时我想起《一生一火花》,兴奋快乐时我想起《不老的传说》;阴天时我喜欢听《我真的受伤了》,阳光灿烂时我喜欢听《爱是永恒》;白天睡醒后我喜欢听《原来只要共你活一天》,深夜失眠时我喜欢听《她来听我的演唱会》……..他的歌曲和声音记录着我生活的点滴,让我在音乐的感染中加深了那些值得我回味的记忆。
 
人的情感总是很难主动地被完全表达出来,所以我们会感到不痛快,甚至低落和忧郁。流行乐的一个重要功能就是把人的这种情感深化和最大化,使它完全释放出来而使人能够更独立地感受这份快乐或痛苦,而不再与我们纠缠不清,也就是一种情感的解脱和升华。我觉得能做到这点的华语歌手很少,张学友是其中的一位。这种境界是与他深厚的唱功是分不开的,具体来说体现在三方面:一个是他的声音易聚焦而穿透力强,这样就使歌曲容易引起人的共鸣;另一个是对气息运用的驾驭能力,用气息的变化诠释不同风格的歌曲,歌曲因而变得多元化;最后就是他的经典“哭腔震音假音”三者结合,这是在前两方面的基础上使歌曲表达的情感得到最大化的唱法,也是我们觉得他唱功厉害的传统观点。总之,用震撼的方式表达细腻,将两种看似极端的唱法完美地结合在一起,在这两种极端之间便产生了很多的变化空间,这就是张学友唱歌的风格,也是他的歌不会让人容易听厌的原因。
 
张学友是华语流行乐坛当之无愧的歌神。Michael. Jackson曾说他认识的亚洲歌手只有张学友一个,张国荣说张学友在流行音乐的成就已超过所有的前辈,周杰伦说在他心目中学友大哥是华语乐坛唯一的歌神…….至于世界十大杰出青年,90年代代表亚洲参加世界音乐颁奖典礼,全球唱片销售累积量第二,一年内开办一百多场演唱会等纪录就多不胜数了。声誉来自于实力,张学友的实力是世界公认的。但随着流行标准的不断变化,张学友的表现曾经被质疑,很多年轻一辈都不是很留意他,所以流行趋势上他的确不像九十年代那样的如日中天。然而流行的标准并不是唯一的,虽然现在张学友已较少出专辑,但他在全国的支持率还是很高的,看07年足以让别的歌星汗颜的全球巡回102场还供不应求的奇迹就知道了。在我心中,张学友的音乐已经艺术化,因为他的各种演绎总能描绘出生动的画面,捕捉和感染听众的情感。而当一种东西上升到艺术的高度时,衡量它的标准已不能是所谓的潮流和大众观点了,而应该是时间和它的影响力。
 
张学友,一个不老的传说,祝福你在爱是永恒中一生一火花!
April 09

我的奋斗!

现在什么书最畅销?去书店或者上网看看,全部都是怎样才能.....”教你如何....”“.....十大秘诀之类的书。我觉得看这种书本身是无可厚非的,毕竟借鉴书上所谓的成功经验应该对某方面工作有所帮助。但如果全社会看书习惯已是为了增强实际生存本领而为时,我觉得这样的风气就变得有些悲哀了。洪晃在她的blog说得很对,学习可以有目的,但读书不能有目的,带着太过功利的目的读书是没有意义的。

 

读书变得功利,其实是社会浮躁的一种反映。在这个信息化社会,时间最为宝贵,身边一切事物都随之变得不可捉摸甚至不可信任。于是祈求一夜暴富或者一夜成名的事情到处发生,如全民炒股,选秀出名,网络短片之类的乱七八糟一大堆。我觉得造成这种现象的原因是当下我们处于一个特殊的社会转型期,经济得到迅猛发展,但旧的价值体系没有完全改变,新的价值体系又没有树立起来,于是这种价值观的模糊状态使社会的大多数都处在一种思想迷惘境地。究竟什么才是成功呢,是以前倡导的精神满足,还是当下的物质之上?什么的生活才是正确的呢,是勤勤勉勉,还是及时行乐?身边太多瞬间成功的事例挑战旧的价值观体系,我们都变得不易安心,十分浮躁。

 

尤其现在自己处于大四这个人生转折期,这大半年的确经历了很多心理历练。我选择了考研,但记得在去年十二月的时候,身边都是赶着应聘或网申的同学,那种大环境下使我经常都处于蠢蠢欲动的状态。不过最后还是迫使自己安心复习,最终使自己有充分的时间备考和良好的心理状态去应考。回想考研之路,最辛苦还不是那些贪早摸黑的高强度复习日子,而应该是这些调整自己心理应对外面世界诱惑的经历。明确自己想要的是什么,拒绝浮躁,拒绝盲目跟随大流。这是我这一年最大的感悟。

 

说到考研,我以415高分通过初试,算是没有白费工夫啦!谢谢一直支持我的家人和朋友,我会在接下来的日子好好准备复试和之后的司考,用最完美的结局结束我的本科阶段。在不断前进中品味生活的意义,永远不要给借口自己而松懈!

 

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Lennon Chan

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